「生きる意味」に答えを出そうと悩み、自身を託すに足る道を希求したところで、理想像ばかりが膨れ上がり、ますます等身大の自身が陳腐に映り、「生きる意欲」を失ってしまうのがおちでしょう。「生きる意味」を探求した結果、「生きる意欲」を失ってしまったら、本末転倒です。
 
現実の等身大の自身こそ、困った時に立ち返る“原点”です。心強い“味方”です。
 
　　「世の中は食うて稼いで寝て起きて　さてそのあとは死ぬるばかりぞ」（一休）
 
一休語録になぞらえば、愚直に生活してこそ、です。次のように換言できるでしょうか。
 
　　寝て起きて、食べ排泄して、入浴し、人とつながり、働き、遊ぶ。
　　あとは「おまけ」で、“自己実現”（壱）。
 
自己実現ですら、人とつながり、互いにかけがえのない役割を演じ合う中で、いつのまにか立ち現れるものでしょう。のっけから、探して得るような代物ではありません。
 
付加価値という「おまけ」に、目がくらみやすい浮世です。

Y. Suzuki with AI

未来に備えようと躍起になれば、不安に駆られ、過去を顧み過ぎれば、昨非の深みにはまって、後悔に暮れてしまいましょう。
 
「他者の基準」にむしばまれた理想像に圧倒され、等身大の「いま」の自身に心もとなさを覚えずにいられず、“一発逆転”を夢想したり、待ち受ける“張り子の虎”にいたずらにおののいたりする。また、理想をかなえられなかったと、過去をあげつらう――。「いま」を見失った先は、自ら放った不安と後悔が錯綜する、虚構の迷宮でした。
 
労を厭いながら、理想を一発逆転で成就できると思い込む、稚気に満ちた虚勢や、自ら膨らませていたに過ぎない“張りぼて”に、そうとも知らずにおののいていた滑稽。過ちを悔いたかにみせて、実のところ、今負えるはずの責から目をそらしていた狡猾に、我に返って気づき、苦笑できたら、しめたものです。
 
ありのままの「いま、ここ」こそが、迷宮の出口です。
 
「いま、ここ」を実感する手始めに、妻や夫、子、親や兄弟姉妹、そこここの仲間たちに、駆け寄って声をかけ、先手で笑顔を誘ってみてはいかがでしょう。